Ruská emigrace v Československu

Svěcení pravoslavného chrámu svatých Cyrila a Metoděje v Resslově ulici v Praze. Na fotografii jsou vedle biskupa Gorazda také ruský biskup Sergij a jeho pomocník Isaakij.
Chrám Zesnutí přesvaté Bohorodice v pravoslavné části Olšanských hřbitovů v Praze.

Ruská emigrace v Československu je souhrnné označení osob z tzv. bílé emigrace, které zejména z politických, ale také ekonomických či náboženských důvodů hledaly azyl v Československu po převzetí moci v Rusku bolševiky po říjnové revoluci z roku 1917. Pro lepší začlenění emigrantů do české a slovenské společnosti byla spuštěna tzv. Ruská pomocná akce.

Historie

Většina emigrantů prchala z jižního Ruska a Ukrajiny zpočátku do Turecka a poté se přestěhovala do jiných slovanských zemí v Evropě (Jugoslávské království, Bulharsko, Československo a Polsko). Velký počet uprchlíků směřoval také do Estonska, Lotyšska, Litvy, Finska, Íránu, Německa a Francie. Někteří emigranti také uprchli do Portugalska, Španělska, Rumunska, Belgie, Švédska, Švýcarska a Itálie. V Berlíně a Paříži se vyvinuly velké prosperující emigrantské komunity.

V Československu a Jugoslávii byly prezentovány válečné pomníky ruským válečným padlým v panslovanském pojetí jako symbol společného boje Rusů s Čechy a Srby.[1] Srbský král Alexandr I. byl rusofil, který ve své zemi vítal ruské emigranty, a po Francii měla Jugoslávie největší ruskou emigrantskou komunitu, což vedlo k tomu, že Jugoslávie měla téměř tolik válečných pomníků na padlé ruské války jako Francie. [2] Válečné pomníky v Jugoslávii obvykle také uctívaly jak srbské válečné padlé, tak příslušníky československých legií, kteří ve válce padli, což jim dávalo panslovanský nádech.[2]

Vlivný konzervativní politik a rusofil Karel Kramář společně se svou manželkou Naděždou Nikolajevnou spolupracoval s ruskými emigranty na vybudování pravoslavného chrámu Zesnutí Přesvaté Bohorodice na Olšanských hřbitovech v Praze, který Kramář ve svém zahajovacím projevu nazval „pomníkem slovanského spojení“ a „připomenout Rusům nejen jejich dřívější utrpení, ale i uznání na straně Slovanů.“ [3] Bohoslužba v Památníku padlých Rusů v Terezíně se v roce 1930 proměnil v „rusko-českou politickou demonstraci v projevu slovanské vzájemnosti“ s tématem, že Rusové umírali, aby Češi mohli být svobodní.[3]

V Praze žila početná komunita ruských emigrantů a neustálým spojováním ruské zkušenosti z první světové války se zkušenostmi československých legií se dalo tvrdit, že Rusové pomohli vytvořit Československo.[3]

Po druhé světové válce sovětské orgány (Směrš) odvlekly většinu ruských obyvatel zpět do staré vlasti. V roce 1946 Ruská svobodná univerzita ukončila svou činnost a v roce 1949 byla zrušena úplně.[4]

Odkazy

Reference

  1. Cohen 2014, s. 642-643.
  2. a b Cohen 2014, s. 648.
  3. a b c Cohen 2014, s. 643.
  4. Захаров В. П. Как Прага не стала русским Оксфордом

Související články

Pahýl
Pahýl
Tento článek je příliš stručný nebo postrádá důležité informace.
Pomozte Wikipedii tím, že jej vhodně rozšíříte. Nevkládejte však bez oprávnění cizí texty.