Candima Sutta

Tripitaka Pali
1. Vinaya Piṭaka (Vi) Suttavibhaṅga (Bu; Bi) Khandhaka (Kd) Parivāra (Pvr)
2. Sutta Piṭaka (Sutta) Dīgha Nikāya (DN atau D) Majjhima Nikāya (MN atau M) Saṁyutta Nikāya (SN atau S) Aṅguttara Nikāya (AN atau A) Khuddaka Nikāya (KN) Khuddakapāṭha (Kp atau Khp) Dhammapada (Dhp) Udāna (Ud) Itivuttaka (Iti) Suttanipāta (Snp atau Sn) Vimānavatthu (Vv) Petavatthu (Pv) Theragāthā (Thag) Therīgāthā (Thig) Apadāna (Tha Ap; Thi Ap) Buddhavaṁsa (Bv) Cariyāpiṭaka (Cp) Jātaka (Ja) Niddesa (Mnd; Cnd) Paṭisambhidāmagga (Ps) Nettipakaraṇa (Ne) Peṭakopadesa (Pe) Milindapañha (Mil)
3. Abhidhamma Piṭaka (Ab) Dhammasaṅgaṇī (Ds) Vibhaṅga (Vb) Dhātukathā (Dt) Puggalapaññatti (Pp) Kathāvatthu (Kv) Yamaka (Ya) Paṭṭhāna (Patthana)
l b s

Bagian dari seri tentang
Buddhisme Theravāda
Kitab Pali Tripitaka Pali Parakanonika Komentar Subkomentar Visuddhimagga Abhidhammatthasaṅgaha Paritta
Sejarah Sidang Buddhis Pertama (~543 SM) Buddhisme prasektarian (~543-250 SM) Sidang Buddhis Kedua (~383 SM) Sthaviravāda (~383 SM) Aliran awal (~250 SM) Sidang Buddhis Ketiga (~250 SM) Vibhajjavāda (~240 SM) Theriya Nikāya/Tambapaṇṇiya (~240 SM) Sidang Buddhis Keempat (~100 SM) Dipawangsa (~300-400 M) Mahawangsa (~500-600 M) Sidang Buddhis Kelima (1871 M) Pali Text Society (1881 M) Sidang Buddhis Keenam (1954 M)
Ordo Nikāya Thailand, Laos, Kamboja Mahā Dhammayuttika Myanmar Thudhamma Shwegyin Mahādvāra Mūladvāra Veḷuvana Anaukchaung-dvāra Hngettwin Gaṇavimutti Dhammayuttika Sri Lanka Siam Amarapura–Rāmañña Bangladesh Saṅgharāja Mahāsthabir
l b s

Bagian dari seri tentang
Buddhisme
Istilah Indeks Garis besar
Sejarah Penyebaran Garis waktu Sidang Buddhis Jalur Sutra Buddhisme awal Prasektarian Aliran Buddhis awal Mahāsāṁghika Sthaviravāda Kitab Buddhis awal Tripitaka awal Nikāya Āgama Benua Asia Tenggara Asia Timur Asia Tengah Timur Tengah Dunia Barat Australia Oseania Amerika Eropa Afrika Populasi signifikan Tiongkok Thailand Jepang Myanmar Sri Lanka Vietnam Kamboja Korea Taiwan India Malaysia Laos Indonesia Amerika Serikat Singapura
Aliran Tradisi Konsensus pemersatu Aliran arus utama Theravāda Mahayana Vajrayana Sinkretisme dan gerakan baru Tridharma Aliran Maitreya Buddhayana Ekayana Siwa-Buddha Nawayana
Tripitaka Kitab Theravāda Tripitaka Pali Komentar Subkomentar Paritta Mahayana-Vajrayana Tripitaka Tionghoa Tripitaka Taishō Tripitaka Tibet Kangyur Tengyur Dhāraṇī Kitab daring SuttaCentral Chaṭṭha Saṅgāyana Tipiṭaka dhammatalks.org NTI Reader (Taishō) 84000 (Kangyur-Tengyur)
Buddha Bodhisatwa Buddha penting sebelumnya: Dīpaṅkara Vipassī Sikhī Vessabhū Kakusandha Koṇāgamana Kassapa Buddha saat ini dan keluarga: Gotama Mukjizat Klan Keluarga Suddhodana Māyā Pajāpatī Gotamī Yasodharā Rāhula 4 tempat suci utama: Lumbinī Buddhagayā Isipatana Kusinārā Buddha selanjutnya: Metteyya Bawahan: Dewa Brahma Mahayana-Vajrayana Buddha terkenal: Lima Buddha Kebijaksanaan Amitābha Vairocana Akṣobhya Ratnasaṁbhava Amoghasiddhi Padmasaṁbhava Bhaiṣajyaguru Bodhisatwa terkenal: Daftar Bodhisatwa Mañjuśrī Kṣitigarbha Avalokiteśvara Samantabhadra Vajrapāṇi
Dhamma Ajaran Ketuhanan Niyāma Keyakinan Triratna Pancasila Pandangan Titthiya Māra Trilaksana Ketidakkekalan Penderitaan Tanpa atma Karma Nirwana Empat Kebenaran Mulia Jalan Mulia Berunsur Delapan Kemunculan Bersebab Gugusan Materi Kesadaran Persepsi Perasaan Saṅkhāra Unsur Landasan indra Loka Punarbawa Samsara Bodhi Faktor mental Pengotor batin Belenggu Rintangan Kekuatan Keserakahan (Nafsu keinginan) Kebencian Delusi (Ketidaktahuan) Perhatian penuh Bodhipakkhiyā Kebajikan Paramita Pelimpahan jasa Malu Takut Dana Sila Meditasi Penolakan Kebijaksanaan Energi Kesabaran Kebenaran Kebulatan tekad Cinta kasih Ketenangan Belas kasih Simpati Brahmavihāra Samatha-vipassanā Uposatha Astasila Bakti Puja Namaskara Sādhu Pradaksina Ziarah
Sangha Pengikut Sāriputta Moggallāna 10 murid utama Buddha Gotama Vinaya Jenis pengikut Sāvaka Upasaka-upasika Aṭṭhasīlanī Sayalay Pabbajjā Samanera-samaneri Biksu Biksuni 4 tingkat kemuliaan Sotapana Sakadagami Anagami Arahat
Hari raya Peringatan Waisak Asada Maga Kaṭhina Hari Abhidhamma
Budaya Masyarakat Aborsi Anikonisme Arsitektur Atomisme Buddhisme Terjun Aktif Bunuh diri Demokrasi Ekonomi Filsafat Hidangan Humanisme Ilmu pengetahuan Kasta Kecerdasan buatan Kekerasan Masturbasi Modernisme Musik Orientasi seksual Perempuan Psikologi Rupang Buddha Seksualitas Sekularisme Seni rupa Sosialisme Vegetarisme
Portal Buddhisme
l b s

Candima Sutta merupakan salah satu dari pelbagai sutta yang ada pada Saṁyutta Nikāya. Sutta ini berisi tentang kisah dewa bulan, Candima yang memohon perlindungan sang Buddha karena ia telah ditangkap oleh Rahu, Raja para Asura. Meskipun sutta ini berisi teladan bahwa sang Buddha merupakan tempat perlindungan dan masuk dalam bagian Paritta, sutta ini tidak banyak didaraskan secara umum dan bahkan tidak dikenal secara umum oleh umat Buddha dalam pembacaan paritta. Sutta ini dapat dijumpai di Tipitaka, tepatnya pada bagian Sutta Pitaka, kitab Saṁyutta Nikāya (SN 2.9).^[1]

Sutta ini berisi tentang permohonan dewa bulan, Candima, kepada sang Tathagata agar dilindungi dari kelaliman Rahu, Raja para Asura yang telah menangkapnya.^[2]

Sāvatthinidānaṃ. Tena kho pana samayena candimā devaputto rāhunā asurindena gahito hoti. Atha kho candimā devaputto bhagavantaṃ anussaramāno tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi: “Namo te buddha vīratthu, vippamuttosi sabbadhi; Sambādhapaṭipannosmi, tassa me saraṇaṃ bhavā”ti. Atha kho bhagavā candimaṃ devaputtaṃ ārabbha rāhuṃ asurindaṃ gāthāya ajjhabhāsi: “Tathāgataṃ arahantaṃ, candimā saraṇaṃ gato; Rāhu candaṃ pamuñcassu, buddhā lokānukampakā”ti. Atha kho rāhu asurindo candimaṃ devaputtaṃ muñcitvā taramānarūpo yena vepacitti asurindo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā saṃviggo lomahaṭṭhajāto ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho rāhuṃ asurindaṃ vepacitti asurindo gāthāya ajjhabhāsi: “Kiṃ nu santaramānova, rāhu candaṃ pamuñcasi; Saṃviggarūpo āgamma, kiṃ nu bhītova tiṭṭhasī”ti. “Sattadhā me phale muddhā, jīvanto na sukhaṃ labhe; Buddhagāthābhigītomhi, no ce muñceyya candiman”ti.^[1]

Di Sāvatthī. Pada saat itu dewa muda Candimā telah ditangkap oleh Rāhu, raja para asura. Kemudian, dengan mengingat Sang Buddha, dewa muda Candimā pada kesempatan itu mengucapkan syair ini: “Hormat kepada-Mu, Sang Buddha! Wahai Pahlawan, Engkau telah terbebaskan di mana pun juga. Aku telah jatuh menjadi tawanan, karena itu mohon jadilah perlindungan bagiku.” Kemudian, dengan merujuk pada dewa muda Candimā, Sang Bhagavā berkata kepada Rāhu, raja para asura, dalam syair: “Candimā telah menyatakan berlindung kepada Sang Tathāgata, Sang Arahanta. Bebaskan Candimā, Wahai Rāhu, Para Buddha berbelas kasih terhadap dunia.” Kemudian Rāhu, raja para asura, membebaskan dewa muda Candimā dan bergegas mendatangi Vepacitti, raja para asura. Setelah mendekat, dengan terguncang dan ketakutan, ia berdiri di satu sisi. Kemudian, sambil berdiri di sana, Vepacitti, raja para asura, berkata kepadanya dalam syair: “Mengapa, Rāhu, engkau datang bergegas? Mengapa engkau membebaskan Candimā? Setelah datang dengan terguncang, Mengapa engkau berdiri di sana ketakutan?” “Kepalaku akan pecah menjadi tujuh keping, Selagi hidup aku tidak akan merasa nyaman, Jika setelah disabdakan oleh syair Sang Buddha, Aku tidak membebaskan Candimā.”^[3]

Sutta ini bersama dengan Surya Sutta digunakan untuk menjelaskan kepada masyarakat mengenai bagaimana fenomena gerhana terjadi pada zaman dahulu sebelum ilmu astronomi berkembang dan sebelum adanya penelitian ilmiah lebih lanjut terkait fenomena alam gerhana bulan itu sendiri. Itulah mengapa masyarakat pada zaman dahulu terutama di wilayah-wilayah mayoritas beragama Buddha dan Hindu atau wilayah yang memperoleh pengaruh yang signifikan dari kedua agama tersebut menganggap bahwa fenomena gerhana merupakan sebuah fenomena alam yang menakutkan.

• Paritta
• Samyutta Nikaya
• Sutta Pitaka