尹喜

尹 喜（いん き）は、中国春秋時代の伝説上の人物^[1][2]。老子から『老子道徳経』を授かった関所の長官^[1]。道家の思想家。

関尹（かんいん）、関令尹喜（かんれいいんき）などとも呼ばれる。道教では文始先生（ぶんしせんせい）、無上真人（むじょうしんじん）とも尊称される^[1][2]。

著作として『関尹子』（かんいんし）またの名を『文始真経』（ぶんししんきょう^[3]）が現存するが、唐末以降の偽書とされる^[4]。

『史記』老子伝によれば、老子が周を去って隠遁しようとする道中、関所（函谷関^[1]、一説には散関（中国語版）^[3][5]）にさしかかった。そこで関令尹喜（関所の長官の尹喜^[1]）から、隠遁の前に私に書物を授けて欲しいと言われた。老子は書物（老子道徳経）を書き与え関所を去った。『史記』には関令尹喜についてこれ以上の記載は無い。

『荘子』達生篇には、関尹が思想家として登場し、列子との道家的な対話が描かれる。『荘子』天下篇では、「墨翟・禽滑釐（中国語版）」学派、「宋銒・尹文」学派、「彭蒙（中国語版）・田駢・慎到」学派と並んで「関尹・老聃」学派の思想が伝えられる。『呂氏春秋』不二篇では、老子の「貴柔」、孔子の「貴仁」などに対し、関尹は「貴清」を説いたとされる。『列子』にも度々登場する。

「関令尹喜」と思想家の「関尹」は別人だった可能性、あるいは思想家の「関尹」が先に存在して「関令尹喜」の物語が後から作られた可能性もある^[6]。

成玄英は「関令尹喜」と「関尹」を同一人物とした上で「姓は尹、名は喜、字は公度」としている^[7]。一方、兪樾らは「関令尹」「関尹」は役職名であり「尹」は姓でないとしている^[7]。他方、郭沫若は「関尹」を稷下の学士の「環淵（中国語版）」が訛ったものとし^[8]、「喜」を名でなく「喜んで（老子に出会って喜んで）」と解釈している^[7]。

後漢末以降、「老子化胡説」（老子は関所を出たのち西域で仏教を創始したという説）が生まれると、尹喜が老子に同行したという説も生まれた^[1]。すなわち、尹喜と老子が成都の青羊肆（中国語版）で再会したのち、ともに胡人を教化したという物語が、『三洞珠囊（中国語版）』巻9で『老子化胡経』と並んで引かれる『文始先生無上真人関令内伝』佚文に伝えられる^[9][1]。『広弘明集』にも、同書と見られる『文始伝』の佚文がある^[10]。

道教経典の『西昇経（中国語版）』（老子が尹喜に授けたもう一つの書物とされる）や^[11][12]、『列仙伝』尹喜伝も^[1]、老子化胡説の影響下に成立した。『神仙伝』などに登場する尹軌（漢文版）は、尹喜の従弟にあたる^[1]。

元代の『玄元十子図』『玄品録』などには、尹喜が『関尹子』を書いたのち、関所（散関（中国語版））から出て、青羊肆で老子と再会し「文始先生」の名を賜った、という物語も見られる^[3]。

西安市の楼観台（中国語版）では、老子像の左右に尹喜像と徐甲像が従祀されている^[1]。道教の一派に文始派（中国語版）がある。

魯迅の短編小説『出関（中国語版）』（『故事新編（中国語版）』所収）の登場人物でもある^[13]。

現行本『関尹子（中国語版）』またの名を『文始真経』は、一般に唐末五代以降の偽書とされる^[4]。

全1巻9篇からなる。内容は神仙方技・仏教・儒教が混在している^[4]。「即」をコピュラとして用いるなど、先秦らしくない文体で書かれている^[14]。

目録学においては、『漢書』芸文志道家者流に『関尹子』9篇が著録されているが、『隋書』経籍志、『旧唐書』経籍志、『新唐書』芸文志には著録されていない^[3]。『抱朴子』遐覽篇には『文始先生経』の名が見える^[3]。『直斎書録解題』は、劉向と葛洪の序が付された『関尹子』9巻を著録した上で偽書としている^[3]。以降も多くの偽書説がある^[3]。

注釈書に、『道蔵』所収の宋の陳顕微『文始経言外旨』、杜道堅（中国語版）『関尹子闡玄』、元の牛道淳『文始真経注』などがある^[3]。和刻本が江戸時代の元文5年（1740年）に出ている^[15]。

• 尾崎雄二郎; 竺沙雅章; 戸川芳郎 編『中国文化史大事典』大修館書店、2013年。ISBN 9784469012842。 
• 坂出祥伸; 山田利明; 福井文雅; 野口鐵郎 編『道教事典』平河出版社、1994年。ISBN 9784892032356。 
• 池田知久『荘子 全訳注 上・下』講談社〈講談社学術文庫〉、2014年。 上: ISBN 9784062922371 下: ISBN 9784062922388
• 貝塚茂樹「諸子百家 中国古代の思想家たち」『貝塚茂樹著作集 第9巻 中国思想と日本』中央公論社、1976年（原著1961年）。https://dl.ndl.go.jp/pid/12210799/1/124。 NDLJP:12210799/124
• 王岳川 著、上田望 訳「老子 : 中国思想の智慧への門」『金沢大学中国語学中国文学教室紀要』第3号、1999年。 NAID 110000487324。https://hdl.handle.net/2297/791。 
• 魏培泉「『關尹子』が先秦の作品ではないことの言語的證據」『中國古典の解釋と分析 : 日本・臺灣の學術交流』北海道大学出版会、2012年。ISBN 9784832967656。 
• 楠山春樹『中国の人と思想 4 老子』集英社、1984年。https://dl.ndl.go.jp/pid/12292706/1/133。 NDLJP:12292706/133
• 吉岡義豊「老子化胡経の原初形態」『道教と仏教 第3』国書刊行会、1976年（原著1974年）。https://dl.ndl.go.jp/pid/2988836/1/28。 NDLJP:2988836/28

中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

關尹子

• 『文始真經』 - 中国哲学書電子化計画
• 『関尹子』 - コトバンク