源信 (僧侶)

源信
天慶5年（942年） - 寛仁元年6月10日（1017年7月6日）
恵心源信像。聖衆来迎寺所蔵
幼名	千菊丸
尊称	恵心僧都源信 （中国天台山より）日本小釈迦源信如来 （親鸞）源信和尚、源信大師
生地	大和国
宗旨	天台宗
宗派	円仁派（山門派）
寺院	比叡山延暦寺横川兜率谷・恵心院
師	慈慧大師良源（元三大師）
弟子	寂照・厳久・覚超など[1]
著作	『因明論疏四相違略註釈』[2]、『一乗要決』[2]、『往生要集』、『大乗対倶舎抄』[2]、他
廟	比叡山延暦寺横川兜率谷・恵心廟
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源信（げんしん）は、平安時代中期の天台宗の僧。恵心僧都（えしんそうず）、横川僧都（よかわそうず）と尊称される。天台宗恵心流の祖^[1]。学才に恵まれ、浄土教のみならず、因明、性相、天台など幅広い分野に亘って著作を残した。

※年齢は、数え年。日付は、文献との整合を保つため、旧暦（宣明暦）表示（歿年月日を除く）とした。

天慶5年（942年）、大和国（現在の奈良県）北葛城郡当麻^{[注 1]}に生まれる。幼名は「千菊丸」。父は卜部正親、母は清原氏。

天暦2年（948年）、7歳の時に父と死別。

天暦4年（950年）、信仰心の篤い母の影響により9歳で、比叡山中興の祖慈慧大師良源（通称、元三大師）に入門し、止観業、遮那業（＝密教^[3]）を学ぶ。

天暦9年（955年）、得度。

天暦10年（956年）、15歳で『称讃浄土経』を講じ、村上天皇により法華八講の講師の一人に選ばれる。そして、下賜された褒美の品（布帛〈織物〉など）を故郷で暮らす母に送ったところ、母は源信を諌める和歌を添えてその品物を送り返した。その諫言に従い、名利の道を捨てて、横川にある恵心院（現在の建物は、坂本里坊にあった別当大師堂を移築再建）に隠棲し、念仏三昧の求道の道を選ぶ。

天元1年（978年）『因明論疏四相違略註釈』（いんみょうろんしょしそういりゃくちゅうしゃく）を著し、学僧として頭角を現す^[2]。

永観2年（984年）11月、師・良源が病におかされ、これを機に『往生要集』の撰述に入る。永観3年（985年）1月3日、良源は示寂。

寛和元年（985年）3月、『往生要集』を脱稿する。

寛弘元年（1004年）、藤原道長が帰依し、権少僧都となる。

寛弘2年（1005年）、母の諫言の通り、名誉を好まず、わずか1年で権少僧都の位を辞退する。『大乗対倶舎抄』を著す^[2]。

寛弘3年（1006年）、あらゆる衆生が仏となれるとする一乗思想を説く『一乗要決』（いちじょうようけつ）を書き上げる^[2]。

長和3年（1014年）、『阿弥陀経略記』を撰述。

寛仁元年6月10日（1017年7月6日）、76歳にて遷化。臨終にあたって阿弥陀如来像の手に結びつけた糸を手にして、合掌しながら亡くなった。

• 『因明論疏四相違略注釈』3巻
• 『往生要集』3巻
• 『大乗対倶舎抄』14巻
• 『一乗要決』3巻
• 『阿弥陀経略記』1巻
• 『法華經義讀』1巻
• 『横川法語』
• 『観心略要集』（源信の名に仮託した後世の作とする説がある）

源信は日本の浄土教の祖と称され、良忍、法然、親鸞などに大きな影響を与えた^[4][2]。

浄土宗の開祖である法然は、源信の主著「往生要集」によって7世紀の唐の僧善導の浄土思想を知ることとなった^[4]。

浄土真宗では、七高僧の第六祖とされ、源信和尚（げんしんかしょう）、源信大師と尊称される。

浄土真宗の宗祖とされる親鸞は、主著『顕浄土真実教行証文類』（『教行信証』）「行巻」の末尾にある偈頌『正信念仏偈』（『正信偈』）「源信章」で、「源信広開一代教 偏帰安養勧一切 専雑執心判浅深 報化二土正弁立 極重悪人唯称仏 我亦在彼摂取中 煩悩障眼雖不見 大悲無倦常照我」と源信の徳と教えを称えている。また『高僧和讃』において、「源信大師」10首を作成し称讃している。

なお、紫式部の『源氏物語』に登場する横川の僧都は、源信をモデルにしているとされる^[1]。

2016年は源信千年遠忌に当たり宗派の枠を超えて浄土宗と西本願寺が延暦寺（天台宗総本山）において法要を営んだ^[4]。また、源信千年遠忌を迎えたのに合わせ、2017年2月には天台宗総本山・延暦寺の座主を導師に浄土宗総本山・知恩院と浄土真宗本願寺派本山・西本願寺において法要が営まれることとなった（天台宗最高位の座主が両寺で法要を営むのは史上初）^[4]。

• 教学研究所編『真宗宗祖伝』（改訂版）東本願寺出版部、1982年7月。 
• 石田瑞麿『親鸞思想と七高僧』（新装版）大蔵出版、2001年。ISBN 4-8043-3057-7。 
• 黒田覚忍『はじめて学ぶ七高僧：親鸞聖人と七高僧の教え』本願寺出版社、2004年。ISBN 4-89416-238-5。 
• 勧学寮編『浄土三部経と七祖の教え』本願寺出版社、2008年。ISBN 978-4-89416-792-6。 

• 浄土教
• 浄土真宗
• 観音寺

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• SAT DB（大正新脩大藏經テキストデータベース）
  • 『因明論疏四相違略注釈』 (續律疏部・續論疏部 Vol.69, No.2276)
  • 『往生要集』 (續諸宗部 Vol.84, No.2682) - 「卷上」・「卷中」・「卷下」
  • 『一乘要決』 (續諸宗部 Vol.74, No.2370)
  • 『阿彌陀經略記』 (續經疏部 Vol.57, No.2210)

• 横川法語 ウィキソース

• 国会図書館デジタルコレクション
  • 『法華經義讀』(比叡山専修院, 叡山学院編『恵心僧都全集』(昭和3) 第3巻, pp.551-560)
  • 『大乘對俱舍抄』 (比叡山専修院, 叡山学院編『恵心僧都全集』(昭和3) 第4巻)

表 話 編 歴 浄土教 （大乗仏教の一派）
地域別仏教	インド | 中国 | 日本
日本の主な宗旨	天台宗（天台浄土教） | 融通念仏宗 | 浄土宗 | 浄土真宗 | 時宗
如来	釈迦如来 | 阿弥陀如来
菩薩	観世音菩薩 | 大勢至菩薩 | 薬王菩薩 | 薬上菩薩 | 普賢菩薩 | 法自在王菩薩 | 白象王菩薩 | 獅子吼菩薩 | 陀羅尼菩薩 | 虚空蔵菩薩 | 徳蔵菩薩 | 宝蔵菩薩 | 金蔵菩薩 | 金剛菩薩 | 山海恵菩薩 | 光明王菩薩 | 華厳菩薩 | 衆宝王菩薩 | 月光王菩薩 | 日照王菩薩 | 三昧王菩薩 | 定自在王菩薩 | 大自在王菩薩 | 大威徳王菩薩 | 無辺身菩薩
思想・基本教義	称名念仏 | 末法思想
仏典	「浄土三部経」（『仏説無量寿経』 曹魏康僧鎧訳 / 『仏説観無量寿経』 劉宋畺良耶舎訳 / 『仏説阿弥陀経』 姚秦鳩摩羅什訳） 『般舟三昧経』 支婁迦讖訳
関連人物	【インド】釈尊 | 十大弟子 | 龍樹 | 天親 【中国】廬山の慧遠 | 曇鸞 | 道綽 | 善導 | 懐感 | 少康 【日本】空也 | 良源 | 慶滋保胤 | 源信 | 永観 | 良忍 | 珍海 | 覚鑁 | 源空（法然） | 隆寛 | 弁長 | 親鸞 | 証空 | 一遍 | 覚如 | 蓮如 | 良寛 | 小林一茶 | 清沢満之 | 山崎辨榮 | 鈴木大拙 | 曽我量深 | 金子大栄 | （妙好人）
主要注釈書	龍樹『十住毘婆沙論』「易行品」 | 天親『浄土論』（『往生論』） | 曇鸞『浄土論註』（『往生論註』） | 善導『観経疏』 | 源信『往生要集』 | 法然『選択集』 | 親鸞『教行信証』
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表 話 編 歴 七高僧
天竺（印度）
第一祖 龍樹	発揮 難易二道 著作 『十住毘婆沙論』「易行品」SAT DB 『十二礼』SAT DB 迦才撰『浄土論』(No.1963)より抜粋・SAT DB 善導集記『往生禮讃偈』(No.1980)より抜粋
第二祖 天親	発揮 宣布一心 著作 『無量寿経優婆提舎願生偈』（『浄土論』・『往生論』）SAT DB 菩提留支訳のみ現存
震旦（中国）
第三祖 曇鸞	発揮 顕示他力 著作 『無量寿経優婆提舎願生偈註』（『浄土論註』・『往生論註』）SAT DB 『讃阿弥陀佛偈』SAT DB
第四祖 道綽	発揮 二門廃立 著作 『安楽集』SAT DB
第五祖 善導	発揮 古今楷定（ここんかいじょう） 著作 『観無量寿経疏』（『観経疏』・『観経四帖疏』）SAT DB 『往生礼讃』SAT DB 『法事讃』（『転経行道願往生浄土法事讃巻上』・『安楽行道転経願生浄土法事讃巻下』）SAT DB 『般舟讃』（『依観経等明般舟三昧行道往生讃』）SAT DB 『観念法門』（『観念阿弥陀仏相海三昧功徳法門』）SAT DB
和朝（日本）
第六祖 源信	発揮 報化弁立 著作 『往生要集』SAT DB
第七祖 源空（法然）	発揮 弘興選択 著作 『選択本願念仏集』（『選択集』）SAT DB
関連項目
経典	康僧鎧訳『仏説無量寿経』 | 畺良耶舎訳『仏説観無量寿経』 | 鳩摩羅什訳『仏説阿弥陀経』（⇒「浄土三部経」）
人物	親鸞 - 高僧和讃 | 『顕浄土真実教行証文類』（『教行信証』）
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表 話 編 歴 観音寺住職（中興、1017年）
再中興以前	∴(開基)行基菩薩 (中興)恵心僧都
再中興以降	豪賢 隆賢 賢慶 舜長 快宥 融運 秀山 豪運 深海 豪秀 秀筭 秀圓 泰乗 頼澄 実孝 良仙 良航 良雄 良英 良年