Katolik İşçi Hareketi

Katolik İşçi Hareketi, Dorothy Day ve Peter Maurin tarafından 1933 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde kurulan bağımsız Katolik toplulukların bir birleşimidir.^[1] Amacı, "İsa Mesih'in adalet ve sevgisine uygun olarak yaşamaktır".^[2] Hareketin temel prensiplerinden biri, komünitarizm ve kişiselcilik ilkelerine dayalı olarak toplumun kenarındaki kişilere karşı misafirperverliktir. Bu amaçla, hareket, sosyal hizmetler sunan 240'tan fazla yerel Katolik İşçi topluluğuna sahiptir. Her ev, kendi bölgesine uygun bir şekilde sosyal adalet çalışmalarına katılan farklı bir misyona sahiptir.^[3]

Katolik İşçi evleri, Katolik Kilisesi'nin resmi organları değillerdir ve Day'in örneğinden esinlenerek faaliyet gösteren kurumlarına göre, faaliyetleri daha az ya da daha fazla açık bir şekilde dini bir ton ve ilham içerebilir. Hareket, şiddet karşıtlığı için kampanyalar yürütür ve hem savaşa hem de eşitsiz küresel servet dağılımına karşı aktiftir. Day ayrıca hâlâ New York City'deki iki Katolik İşçi evi tarafından yayınlanan ve bir kuruşa satılan Katolik İşçi gazetesini de kurmuştur.

Katolik İşçi Hareketi, Dorothy Day tarafından yaratılan Katolik İşçi gazetesi ile başladı ve Katolik sosyal öğretiyi ilerletmek ve savaşla yıpranan 1930'larda tarafsız bir Hristiyan pasifist duruş sunmak amacıyla kuruldu. Day, Katolik İşçi gazetesindeki sözlerini "misafirperverlik evleri" ve daha sonra komünal yaşam için çiftlikler üzerinde bir arada yaşamak için insanlar için eyleme geçirmeye çalıştı.^[4] Gönüllü yoksulluk fikri, misafirperverlik evlerinde çalışmaya gönüllü olanlar için savunuldu. Birçok kişi yardım için Katolik İşçilere gelir ve daha sonra kendileri de İşçi olarak çalışırdı.^[4] Başlangıçta, bu misafirperverlik evleri çok az örgütlenme ve üyelik için hiçbir gereklilik yoktu.^[5] Zaman geçtikçe bazı temel kurallar ve politikalar belirlendi. Day, her bir evin direktörlerini atadı, ancak evlerin işleyişinde otonomiyi sürdürmeye çalıştı. Bu politika nedeniyle, evler hem boyut hem de karakter bakımından farklılık gösteriyordu: 1930'larda, St. Louis İşçileri günde 3.400 kişiye hizmet ederken, Detroit İşçileri yaklaşık 600 kişiye hizmet ediyordu.^[6]

Katolik İşçi gazetesi, misafirperverlik evlerinde çalışanların yazdığı raporlar aracılığıyla Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer şehirlere, Kanada'ya ve Birleşik Krallık'a fikri yaydı. 1941 yılına kadar 30'dan fazla bağımsız ancak ilişkili topluluk kurulmuştu.^[7] 1965 ile 1980 yılları arasında 35'i günümüzde hala var olan olmak üzere 76 yeni topluluk kuruldu, bunlardan biri olan "Hippie Kitchen", iki Katolik İşçinin 1970'lerde Los Angeles'taki Skid Row'da bir kamyonetin arkasında kurduğu bir örnektir.^[8] Günümüzde 200'den fazla topluluk bulunmaktadır ve bu toplulukların bazıları Avustralya, Birleşik Krallık, Kanada, Almanya, Hollanda, Meksika, Yeni Zelanda ve İsveç gibi ülkelerde yer almaktadır.^[9][10]

Day, 1980 yılında ölmüş olup, Katolik Kilisesi tarafından azizlik için düşünülmektedir.^[11][12]

Makale serilerinden
Anarşizm
Tarihi Ana hatları
Gelenekler Budist Hristiyan Kollektivist Komünizm Egoist Varoluşçu Feminist Yeşil Bireyci Infoanarşizm İsyancı Solcu Mutualist Milliyetçi Nihilist Naturist Pasifist Felsefi Platformist Post-anarşist Post-kolonyal Post-sol Primitivist Sosyal Sendikacı Sentezci Vegan Gönüllücü Sıfatsız
Teori Pratik Anarşizm Anarşist Siyah Haç Anti otoriteryenizm Antimilitarizm Üye grubu Kara Blok Sınıf mücadelesi Komünler Oydaşmacı demokrasi Vicdani ret Adem-i merkeziyetçilik Derin ekoloji Doğrudan eylem Doğrudan demokrasi İkili iktidar Especifismo Kamulaştırıcı anarşizm Serbest çağrışım Nikahsız birliktelik Özgür okul Özgür düşünce Yataycılık Kanundışıcılık Bireycilik Bireyci ıslah İsokrasi Hukuk Katılımcı siyaset Kalıcı özerk bölge Tasarlanan siyaset Eylemli propaganda Çalışma reddi Devrim Geridönüş Sosyal merkez Sosyal ekoloji Social eklenti Someterapi Doğal düzen İşgal Evi Geçici özerk bölge Egoistler birliği
Kişiler William Godwin Josiah Warren Pierre-Joseph Proudhon Henry David Thoreau Max Stirner Mihail Bakunin Louise Michel Pyotr Kropotkin Benjamin Tucker Errico Malatesta Johann Most Lev Tolstoy Emma Goldman Émile Armand Nestor Mahno Rudolf Rocker Buenaventura Durruti Alexander Berkman Francesc Ferrer i Guàrdia Volin Murray Bookchin Colin Ward Noam Chomsky Alfredo M. Bonanno John Zerzan Jacques Ellul Voltairine de Cleyre
Sorunlar Anarko-kapitalizm Hayvan hakları Kapitalizm Eğitim Eleştiriler İslam LGBT hakları Yaşam tarzı Marksizm Milliyetçilik Ortodoks Musevilik Din Cinsellik/Aşk Şiddet
Tarih Paris Komünü Lahey Kongresi Roma Uluslararası Konferansı Otuzun davası Haymarket Olayı Bir Mayıs Anarşistleri dışlama yasası Amsterdam Kongresi Trajik Hafta Kotoku Olayı Onaltılar Manifestosu 1917 ABD Anarşist bombalı saldırıları Biennio rosso Bavyera Sovyet Cumhuriyeti Kronstadt Ayaklanması Üçüncü Rus Devrimi Free Territory Amakasu Olayı Escuela Moderna Avrupa'da bireyci anarşizm Fransa'da bireyci anarşizm İspanyol Devrimi Barselona Mayıs Günleri Kırmızı ters üçgen Labadie Koleksiyonu May 1968 Provo LIP Kate Sharpley Kütüphanesi Avustralya Anarşist Kutlamaları Sermaye Karşıtı Karnaval 1999 DTÖ Konferansı protestoları İşgal hareketi
Kültür Anarşist filmler Anarşist Kitap Fuarı Anarko-punk Sanat Siyah anarşizm Kültür paraziti Kendin yap etiği Freeganizm Bağımsız Medya Merkezi Infoshop Enternasyonal Musevi anarşizmi Toprak ve özgürlük Hayat tarzı anarşizmi Popüler eğitim Mülkiyet hırsızlıktır! Ne Tanrı, ne efendi Radikal amigoluk Radikal çevrecilik İzinsiz yerleşme Sembolizm Terimler A las barricadas
Ekonomi Komünleşme Kooperatifler Karşı ekonomi Ekonomik demokrasi Ücretsiz dükkan Armağan ekonomisi Infoanarşizm Pazarın kaldırılması Karşılıklı yardımlaşma Mutualist Katılımcı ekonomi Planlı ekonomi Really Really Free Market Ücretli kölelik Özyönetim
Bölgelere göre Afrika Arjantin Avustralya Brezilya Kanada Çin Küba Ekvator İngiltere Fransa Almanya Yunanistan Hindistan İzlanda İrlanda İsrail İtalya Japonya Kore Meksika Polonya Rusya İspanya İsveç Türkiye Ukrayna ABD Vietnam
Listeler Anarko-punk grupları Topluluklar Hayali karakterler Musevi anarşistler Müzisyenler Kuruluşlar Yayınlar Şairler Pornocular Rus anarşistler Filmler
İlgili konular Liberter Antifaşizm Antikapitalizm Antikonsümerizm Antikorporatizm Antimilitarizm Devletçilik karşılığı Emek hareketi Epistemolojik kargaşacılık Küreselleşme karşıtlığı Liberteryen perspektifinde devrim Liberteryenizm Otonomizm Özerkçilik Özgürlükçü sosyalizm Savaş karşıtlığı Sitüasyonist Enternasyonal Sol komünizm
Anarşizm listesi Siyaset portalı
g t d

Dorothy Day, "Kuralımız merhamet işleridir," dedi. "Kurban yolu, ibadet, hürmet duygusudur."

Kurucu ortak Peter Maurin'e göre, Katolik İşçi'nin inançları şunlardır:^[13]

1. geleneksel Katolikliğin nazik kişiselciliği .
2. kardeşimizin ihtiyaçlarını gözetmek gibi kişisel bir yükümlülük.
3. Merhamet İşlerinin günlük uygulaması.
4. ihtiyaç sahiplerine acil yardım için misafirperverlik evleri .
5. herkesin yeteneğine göre çalıştığı ve ihtiyacına göre aldığı Tarım Komünlerinin kurulması.
6. yeninin felsefesiyle eskinin ^[a] kabuğunda yeni bir toplum yaratmak.

Grubun radikal felsefesi, Hıristiyan anarşizmi olarak tanımlanabilir.^[14][15] Thomas Üniversitesi'nde tarih hocası olan Anne Klejment, hareket hakkında şunları yazdı:

Ailelerin, Katolik Worker Hareketi'ndeki çeşitli rolleri olmuştur.^[17] Evlerde misafirperverlik hizmetine maddi destek sağlayanlar çoğunlukla fakirlerin yardımına odaklandıklarından, gönüllü bir ailenin bakımı (bireysel bir gönüllünün bakımı ile karşılaştırıldığında) bağış yapanların istekleriyle çelişmiştir. Yazar Daniel McKanan, çeşitli nedenlerle, Dorothy Day'in harekette ailelerin katılımına yönelik bakış açısının tartışmalı olduğunu öne sürmüştür. Bu çelişkili öğelerin varlığına rağmen, aileler, Katolik Worker Hareketi'ne birden fazla şekilde katılmışlardır: bazıları misafirperverlik evlerine yardım ederken, diğerleri evlerinde ihtiyaç sahipleri için bir "Mesih odası" açarlar. Ailelerin Katolik Worker Hareketi'nde başka pek çok katılım fırsatı da vardır ve bazı aileler kendi misafirperverlik evlerini işletmektedir.^[18][19][20]

• "Inventing the Catholic Worker Family". Church History. 76 (1): 94. March 2007a. doi:10.1017/s0009640700101428.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
• "The Family, the Gospel, and the Catholic Worker". The Journal of Religion. 87 (2): 153-182. April 2007b. doi:10.1086/510646.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
• Breaking Bread: The Catholic Worker and the Origin of Catholic Radicalism in America. Philadelphia: Temple University Press. 1982. ISBN 9780877222576.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)

• Dorothy Day (1997) Somunlar ve Balıklar: Katolik İşçi Hareketi'nin ilham verici hikayesi . Maryknoll: Orbis Books, 1963.
• İngilizce CW için bkz.: Olivier Rota, Dini yankıları olan sosyal bir sorudan sosyal yankıları olan dini bir soruya. 'Yahudi Sorunu' ve İngiliz Katolik İşçi (1939–1948), Houston Katolik İşçi, Cilt. XXV n°3, Mayıs–Haziran 2005, s. 4–5.

• Katolik İşçi Hareketi'nin ana web sitesi 31 Ocak 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
• Curlie'de Catholic Worker communities (DMOZ tabanlı)
• Dorothy Day-Catholic Worker Collection, Marquette Üniversitesi'nde 3 Mart 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
• The Way of Love: Dorothy Day and the American Right 15 Nisan 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - yazan Bill Kauffman, Whole Earth (Yaz 2000)
• Aşk ve anarşi içinde İsa'yı takip etmek 24 Temmuz 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. – The Times, 29 Şubat 2008
• Maurin, Day, Katolik İşçi ve Anarko-Dağıtımcılık, 3 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Nicholas Evans 2018